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蒙古马从辉煌走到无声无息的存在，不是地域的变迁，而是时光的变迁因果。今天，马让我想到忠诚、不屈、奋发和直前，让我想到一种理应被崇尚的风骨，因为这个世界需要马的精神来支撑。我喜欢马，那是因为马儿拥有坚定顽强的品质，有只求付出，不求回报，甘当坐骑的奉献精神，有敢爱敢恨的性格。它忠实于主人，忠实于朋友，更有敢于撂蹶子，勇于进取的精神。
蒙古马的历史是千古的，更是一种精神的千古不朽。蒙古马不仅属于这片高原，属于蒙古族，它更属于华夏。于是，我理解了举办蒙古马文化周的初衷。我们紧紧地抓住它，拉回它已经踏入历史长河的前蹄，要继续感悟那种不朽的精神。
这片高原因为马的见证和历史积淀而变得高贵，变得神秘和高深，犹如天地间的福地，随着草原一路向西的过渡，当大漠驼铃映着日月之光慢慢走来，蒙古马似乎要回望那些青青的草原，因为苍茫就在眼前，而身后那些留下的足迹无法磨灭。
内蒙古自治区幅员辽阔,具有发展马业独特的地域优势,同时是我国乃至是世界上马品种资源丰富的地区之一,是公认的世界现代马品种的发源地,各国以及马遗传资源研究的专家与机构都将内蒙古及相邻的蒙古国视为马遗传资源信息的重要地区。蒙古马长期生活在极其恶劣的环境中,自然选择的结果使蒙古马成为一类具有强抗病力、抗严寒、耐力好、适应性强的优势马种,其库中蕴含着具有重要利用价值的,如抗病、耐力、抗寒等,通过现代分子生物学技术对蒙古马遗传开展深入、系统的研究,为培育未来的速度赛马、肉用马、乳用马、观赏马奠定必要的理论基础。例如,从生态建设或旅游开发项目中拿出一部分资金,在锡林郭勒盟设“乌珠穆沁马为首的蒙古马良种保护区”,进行乌珠穆沁马良种的保护和改良,并努力打造“乌珠穆沁(蒙古马)”品牌,向市场提供这种独具特色的良种马。其他品种的地方良种马在原产地建立保护区。这样不仅对良种加以保护,还对养马业提供一个良好的发展平台.
蒙古马不仅是蒙古人生产、征战和生活须臾不离的伙伴，而且是他们幸运昌盛的象征。从成吉思汗时代起，蒙古人就把自己的生命同蒙古马联在一起。在蒙古的史册中，没有一个英雄好汉是离开马背建立丰功伟业的。
蒙古人特别喜欢骏马，他们对待自己的骏马就像对待自己的眷属和好友一样。在马背上长大的蒙古人的子孙，怎么能不热爱自己的骏马呢？当他们稳坐马背时，视野开阔了、沙丘变小了，遥远的路程缩短了，前程清明了。马是蒙古人的胆量和意志的一部分。把蒙古马称作牧民和骑兵的手足，是一点也不过分的。蒙古马陪伴蒙古人度过了千秋万代。没有蒙古马的蒙古英雄史诗，简直是难以想象的。蒙古马出现在蒙古族谚语、诗歌、音乐舞蹈和雕刻中也是理所当然的。
蒙古马是较为古老的马种之一，主要产于蒙古高原，是典型的草原马种，它与牧人和草原和谐相处，是那么可亲、那么可爱。家畜和野兽种类繁多，可有什么能像蒙古马一样威武轩昂，聪慧英俊呢？
著名作家敖德斯尔在《骏马》一文中，对蒙古马的英俊有一段精彩描写：“马，魂魄俊逸，两眼水灵灵的闪光，两耳时而剪动着，是它内心机警的反映。即便伫立不动，你也总觉得它身上有道惊人的闪电，随时都可爆发出来。马的鬃毛，有的长达四五尺，当它奋鬃飞奔时，犹如彗星经地，壮观至极。马尾呢，很像衣襟的下摆，无论静止或摆动，无不别有风韵。你听过马的长嘶吗？假如你没听过的话，我真不知道你是怎么理解蓝天的高远和大地的辽阔的。听了马的嘶鸣，懦夫也会振作起来。你仔细观察过马蹄吗？听过马蹄落地的声音吗？有了那胶质坚硬的东西，可爬山、可涉水，即使长征万里也在所不辞，而它有节奏地踏地之声，不正是激越的鼓点吗？”
蒙古马不仅是蒙古人生产、征战和生活须臾不离的伙伴，而且是他们幸运昌盛的象征。从成吉思汗时代起，蒙古人就把自己的生命同蒙古马联在一起。在蒙古的史册中，没有一个英雄好汉是离开马背建立丰功伟业的。
世世代代在草原上过游牧生活的蒙古族日常生活中的风俗习惯、生活用具等均反映了马背生活。因此世人把蒙古称作马背上的。久而久之马文化就变成文化。比如，游牧生活所需的蒙古袍、蒙古靴子等服装；马鞍、套马杆等马具就是典型的马背文化之组成部分。草原游牧的生活当中马是不可缺少的交通工具，有了马才能够了解辽阔的大草原的内涵，才能够准确挑选出下一次游牧的理想草场；有了马才能使在无边无际的大草原上分散居住的游牧民得以相互来往和交流；有了马才能够在无垠的大草原上放养成群的牛、马、羊和骆驼等五大畜。蒙古袍和蒙古靴子适合在寒冷的冬天骑马奔跑，骑马时蒙古袍能盖住整个腿部挡风遮寒，并对马减少风所带来的阻力和负担。在草原野外过夜时，马鞍是适用的用具，把鞍垫（蒙古语为tohoom）垫在底下，枕鞍架就可以安心的睡觉，既不着凉，又不受风（鞍架两边的高出部分可以挡风）。套马杆除套马之外，还有很多间接作用。草原上见到插在地上的套马杆就表明年轻美丽的姑娘和健壮善良的小伙子在那里谈恋爱，草原上的人们见到了这种情景就绕道而行。
蒙古马已经渗透到草原蒙古生产、生活的各个方面,而且极大地影响了社会、、经济、文化等诸多领域。在人类文明的历史进程中,马对人类文明的推进作用是其他任何动物所无法比拟的。纵览人类发展历史,马匹的社会功能总体上分为三个方面,经济活功能、军事功能和社会文化功能。马匹的经济生活功能可归纳为两个方面。首先在生产活动(包括交通运输)中,马匹用于骑乘,驮拉和用马鬃、马尾、皮张做生产生活工具。其次,在饮食方面,马肉、马乳都具有胜过羊肉和牛奶的优点,有很高的营养价值,都是具有很好的医保健功能的饮食品。谈到马匹的军事功能方面,马在古代军事作战中有着举足轻重的作用。在古代作战当中,谁拥有了强大的骑兵,谁就掌握了战争的主动权。成吉思汗正是依靠为数众多,而又品种优良的蒙古马的脚力和背力才战胜他的所有对手,统一了蒙古高原,征服了欧亚两洲。从成吉思汗、忽必烈等蒙古可汗加强马政建设上可以看出,他们之所以那样重视马政不仅有经济原因,也有更多的军事原因。
蒙古马是世界上忍耐力的马，对环境和食物的要求也是的，无论是在亚洲的高寒荒漠，还是在欧洲平原，蒙古马都可以随时找到食物，可以说，蒙古马具有的适应能力，蒙古马可以长距离不停地奔跑，而且无论严寒酷暑都可以在野外生存，有人曾说“蒙古马是接近骆驼的马”。同时，蒙古马可以随时胜任骑乘和拉车载重的工作，而且，蒙古马在蒙古除了作为骑乘工具外，也是食物来源的一种——-蒙古骑兵使用大量的母马，可以提供马奶。这也减少了蒙古对后勤的要求。并且，蒙古骑兵通常备有不止一匹战马。这也是传统的好马终全部被蒙古马取代的原因。 蒙古马的特殊优势使得蒙古具有当时任何都难以比拟的速度和机动能力。比如，1241年冬季，速不台的主力骑兵从鲁斯卡山口越过喀尔巴阡山脉，突然出现在多瑙河流域的格兰城下时，仅仅用了三天的时间，而布满积雪的两地之间的距离有三百多公里，且多是无路的山地
人类骑马已有几千年的历史。要骑在马背上，控制马儿行走、奔跑、工作，其实不是太困难的事。然而，当骑马成为马术运动以后，那就不再是那么简单的事了。在所有各式各样的运动中，选手都是使用某种工具，如球拍球杆等。只有马术运动，骑手所使用的不是死的工具，而是活生生的动物，是与您一起在场上演出的伙伴。它不但有生理、体能上的问题，更有心理、情绪上的反应。再加上骑手自己的体能、技术、观念、感觉等因素，相互影响下，使得马术运动可说是世界上困难、具挑战性的运动。
在不断的练习与教练的纠正过程中，有时会让您觉得非常沮丧，有时会让您觉得非常兴奋。从「不知道」到「知道但感觉不到」，到「感觉得到但做不到」，到「做得到但无法维持」，到「维持佳的表现」，甚至升华到艺术与心灵的层次。这一路上起起伏伏，骑马骑得越久，您会越热爱马术运动，终究就让您觉得这是您终身的活动。
无论是马场马术还是障碍超越，其初学者的学习过程、基本骑乘的方法与观念、进阶训练的重点等都是一样的，只有到了相当高等级的比赛，才有分专攻某一种的选手与马。
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